Лаврентьевский монастырь. Лаврентьев монастырь (Калуга) Калужский лаврентьевский монастырь

Иеромонах Пафнутий (Архипов)

Когда в сентябре 2009 года наместник Богородице-Рождественского Свято-Пафнутьев-Боровского монастыря архимандрит Серафим вручил иеромонаху Пафнутию Указ митрополита Калужского и Боровского Климента о назначении настоятелем Свято-Лаврентьева монастыря, отцу Пафнутию трудно было поверить в то, что это происходит на самом деле. Во-первых, монашеский путь он избрал всего около трех лет назад. А во-вторых... Он знал о святом праведном Лаврентии, Христа ради юродивом, потому что блаженный Лаврентий, преподобные Пафнутий Боровский и Тихон Медынский – это три столпа Калужской земли, которым братия обители совершала службы, молитвенно к ним обращалась. Но о том, что где-то недалеко есть Свято-Лаврентьев монастырь, иеромонах Пафнутий не знал. Как не знал и того, что после 1917 года и благолепные храмы, и мраморные, гранитные, чугунные, бронзовые надгробия некрополя, и каменные монастырские стены были уничтожены. Сохранился один только архиерейский корпус, на втором этаже которого до последнего времени жили семьи строителей Яченского водохранилища.

Сегодня немало уже сделано на территории обители, имеющей статус Архиерейского подворья, но предстоит сделать еще больше, потому что 23 августа 2015 года монастырь будет праздновать свое 500-летие и ожидает приезда Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Как идет процесс восстановления некогда известной обители, которую в разное время посещали Антиохийский Патриарх Макарий III, царь Иоанн Грозный, императрица Екатерина II, митрополит Платон (Левшин), вдовствующая императрица Мария Федоровна, император Александр I, писатель Николай Васильевич Гоголь, об этом мы говорим с настоятелем Свято-Лаврентьева монастыря иеромонахом Пафнутием (Архиповым). Но первый вопрос был таким:

– Батюшка, какие чувства Вы испытали, впервые увидев это святое место?
– Я был потрясен. В других мужских обителях на Калужской земле: в Свято-Пафнутьев-Боровском монастыре, в Оптиной пустыни, в Тихоновой пустыни – многое из монастырского комплекса уже восстановлено. В них возродилась духовная жизнь. А здесь не просто царило запустение. Кощунство большевиков, проявившееся в том, что после революции семнадцатого года они превратили Свято-Лаврентьев монастырь в лагерь принудительных работ, где содержались политические заключенные, уголовники и военнопленные, утяжелил грех, совершенный уже в наше время, в третьем тысячелетии. Жильцы – те самые строители водохранилища, что обосновались тут, – достали кости наших предков из могил и оборудовали склепы под погреба, где хранили съестные припасы...

– Вы рассказываете – и мороз по коже. Не возникало ли в глубине души ропота, что Вам, приближающемуся к 70-летию (а нынче, я прочитала в Интернете, Вам 72 года исполнилось), приходится преодолевать такие трудности?
– Трудно было, да. Но ни ропота, ни сомнений у меня не возникало, как нет их и сейчас. Я чувствовал, что Господь поставил меня на это место, и вскоре осознал, насколько все случилось промыслительно. Сам я москвич, родился в семье художников, жил на Арбате. А моя мама принадлежала к купеческому роду из Калуги. По некоторым сведениям, наш предок-крестьянин собрал капитал и занялся предпринимательством. Его дети продолжили дело отца. Известно, что дед мой породнился с одним старым московским купеческим родом, а его брат Василий Лужский (настоящая фамилия – Калужский) стал одним из основателей Московского художественного театра вместе со Станиславским, Немировичем-Данченко и оставался в его труппе как режиссер, актер, администратор до конца своих дней. Когда я сюда попал, в разрушенный до основания Лаврентьев монастырь, то понял, что это не просто так. Наверное, многие в нашем роду почитали святого Лаврентия, Христа ради юродивого. Ведь сколько посмертных чудес по молитвам к Калужскому чудотворцу произошло в последующие века! Значит, моя обязанность перед своим родом по маминой линии – положить все силы на восстановление монастыря, появившегося на том месте, где нес подвиг юродства, поста и молитвы праведный Лаврентий.

– И с чего Вы начали?
– Денег на восстановление совсем не было. У меня имелось своих пятьдесят тысяч рублей, и наместник Свято-Пафнутьев-Боровского монастыря отец Серафим, посмотревший на все вокруг, сказал мне: «Жду тебя в понедельник», – и в понедельник дал сто тысяч рублей. Еще сто тысяч я занял. С этой стартовой суммы мы и начали. Нашел я бригаду строителей, и уже к 20 августа 2010 года, то есть накануне празднования дня памяти святого праведного Лаврентия, рабочие сделали капитальный ремонт второго этажа архиерейского дома. Сейчас в архиерейском доме находится домовая церковь, есть хороший зал для занятий Воскресной школы, еще тут располагается несколько келий. А тогда, сразу же после престольного праздника обители, мы взялись по периметру откапывать собор. Даже не знали, есть там фундамент или нет, потому что по слухам все было взорвано. Но когда сделали шурф, то попали на стену, сохранившуюся с облицовкой. Откопали колокольню, нижний ярус которой примерно на треть оказался цел. Я отправился к правящему архиерею митрополиту Клименту и сообщил ему об этом. Владыка позвал архимандрита Никиту, проректора Духовной семинарии (сейчас он епископ Козельский и Людиновский), и сказал: «В это воскресенье мы у отца Пафнутия служим молебен на начало восстановления монастыря». И вот они приехали: митрополит Климент, архимандрит Никита, архимандрит Донат. Вместе с ними служили молебен я и иерей Антоний, после чего началось на территории обители строительство.

Господь меня так вел по жизни, что я на протяжении восьми лет помогал восстанавливать Зачатьевский монастырь в Москве, затем какое-то время – Новоспасский. Приезжая в давно ставший для меня родным Псково-Печерский монастырь, по послушанию занимался там техническими делами. Так что определенный опыт у меня был. Но первое время очень часто по разным вопросам ездил к своему духовнику в Пафнутьев-Боровский монастырь схиархимандриту Власию, рассказывал ему о проблемах, просил благословения на то или иное дело. На что-то отец Власий благословлял, давал духовные советы. По поводу некоторых моих вопросов говорил, что с ними мне следует обратиться к митрополиту Клименту. Тогда я ехал к владыке. Владыка – очень мудрый человек. Я бы даже рискнул сказать, что как епископ прозорливый. Многое из того, что он говорил, произошло. Вообще я считаю, что мне повезло попасть в епархию к такому правящему архиерею. Вежливый, внимательный, благочестивый. Я благодарен ему за помощь. Также сердечно благодарю тех москвичей, которые жертвовали на восстановление монастыря определенные средства. Многих своих столичных знакомых я приглашал сюда, чтобы они посмотрели, какое это тихое благодатное место. И вот они походят, посмотрят, уедут домой, а потом звонят и говорят: «Тебе надо помочь!» Конечно, я рад такому отклику в их душах. Некоторые из них и сейчас помогают по мере своих возможностей, вот только время нынче сложное, и у людей с деньгами туговато.

– Москвичи, говорите, помогают, а калужане? Ведь на этой земле подвизался чудотворец, который при жизни своей спас город от разорения крымскими татарами, а после блаженной кончины, по дошедшим до нас описаниям его посмертных чудес, посылал обильную помощь русскому воинству и избавлял Отечество от врагов-захватчиков. Мне, например, особенно запомнился тот факт, что во время Отечественной войны 1812 года было собрано Калужское ополчение численностью 15 тысяч человек, и епископ Калужский Евлампий, после молебна приведя всех к присяге, вручил начальнику ополчения знамя-хоругвь, на которой с одной стороны был образ Калужской Божией Матери, а с другой – святого праведного Лаврентия. Ополчение под этой хоругвью прошло всю войну. Почитают ли современные калужане Калужского чудотворца?
– Калужане – народ хороший, добрый, терпеливый, но своеобразный. Когда я начал здесь строить колокольню, то местные жители с недовольством в голосе говорили: «Вот приехал москвич и башню тут строит!» Отношение ко мне было отрицательное. Я начал выступать на областном телевидении. Рассказывая о монастыре, его истории, обращался к людям со словами, что, если каждый калужанин даст на возрождение обители всего лишь 100 рублей, в итоге получится 30 миллионов. Сумма вполне достаточная для того, чтобы строительство порушенных храмов и монастырских построек пошло быстрыми темпами. Помню, буквально на следующий день после одной из таких передач к нам сюда пришло очень много народа. Люди услышали мой призыв и жертвовали, кто сколько мог. И на второй день калужане приходили. Приносили деньги, которые кто-то собрал, с энтузиазмом обойдя свой многоквартирный дом, кто-то – в своей организации, проведя работу среди коллег. А на третий день поток иссяк, и больше такой активности не наблюдалось. Но все же скажу, что здесь чудом Божиим все строится! В какой-то момент я осознал, что главное в моем деле на этом святом месте – молитва. Молитва соединяет нас с Богом. Когда ты надеешься, в основном, на людей, это неправильно, это плохо. А когда уповаешь на Господа, Матерь Божию и нашего небесного заступника праведного Лаврентия, ты тогда меньше суетишься, меньше бегаешь, больше молишься и воочию видишь: помощь приходит, дело движется.

Вот, к примеру, на протяжении трех лет я пытался заложить Успенский храм, и ничего не получалось. Тут прежде был надвратный Успенский храм, но надвратный мы построить не можем – это сложно и долго, поэтому решили строить привратный. А в нынешнем году мы в апреле месяце начали копать котлован и, даст Бог, в кирпиче закончим его где-то в феврале будущего года. Хотя на строительство денег у меня по-прежнему нет и несколько раз возникала чрезвычайно сложная ситуация, что казалось: ну все, стройка остановится, рабочие разбегутся. Потом вдруг чудом, после усердных молитв, находились деньги как на закупку стройматериалов, так и на зарплату рабочим. Кстати, о калужанах. У калужского краеведа и архитектора-реставратора Ивана Дмитриевича Белова всю жизнь в душе жила боль за этот монастырь. И после того, как меня сюда назначили настоятелем, я поехал к нему и сообщил, что буду восстанавливать древнюю обитель. Иван Дмитриевич несколько скептически улыбнулся, потому что, как выяснилось, было немало попыток заняться возрождением, только заканчивались они ничем. Я спросил у архитектора, в какую сумму он оценивает свою работу над проектом по восстановлению колокольни, чтобы мы могли приступить к делу. Он назвал очень маленькую сумму. Прошло время. Сегодня могу с уверенностью сказать, что теперь мы с Иваном Дмитриевичем, который несколько старше меня, – практически единое целое. Потрясающий архитектор, потрясающая голова! Белов в свое время помогал восстанавливать Свято-Тихонову пустынь, и ее наместник архимандрит Тихон сказал ему: «Вы мне, по сути, заменили целый архитектурный институт!» Действительно, когда у меня появляются какие-то вопросы, я его сюда привожу (откликается сразу, несмотря на возраст и болезни!), и уже на месте мы решаем, как быть, что предпринять. Для меня это счастье. Прекрасно понимаю, что это Господь поставил на моем пути такого человека.

– Отец Пафнутий, мы сейчас с Вами были в восстанавливающемся Рождественском храме, в котором два престола: в честь Праведного Лаврентия, Христа ради юродивого, и в честь Преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны. Почему второй престол решили сделать в честь Преподобномученицы Великой княгини Елисаветы?
– Она была здесь в 1915 году – приезжала на торжества, посвященные 400-летию со дня кончины святого праведного Лаврентия. Сегодня мы возносим молитвы ко святым преподобномученицам Великой княгине Елисавете и инокине Варваре, читаем акафист святой преподобномученице Великой княгине Елисавете в стенах храма, где находится рака с мощами почитаемого ею святого – Христа ради юродивого Лаврентия. Мощи праведного Лаврентия покоятся под спудом...

– Расскажите, пожалуйста, о некрополе монастыря. На черной мраморной стеле, установленной, судя по всему, недавно, мы увидели фамилии знатных родов, героев Отечественной войны 1812 года.
– О некрополе подробно сообщается в труде иеромонаха Леонида (Кавелина) «Историчское описание Калужского Свято-Лаврентиева монастыря», изданного в 1862 году. А мы его переиздали в 2011 году. На древнем монастырском кладбище были захоронения священников и монашествующих – иеромонахов, настоятелей и настоятельниц монастырей, – почетных калужских граждан Билибиных, Прянишниковых и других. Были здесь усыпальницы князей Оболенских, Волконских и калужских купцов Золотаревых. Скромный надгробный камень стоял на могиле генерал-лейтенанта Багговута, отличившегося в сражении при Бородине и погибшего под Тарутином. Тут же последнее пристанище нашел его близкий друг Всеволжский – генерал-майор, представленный фельдмаршалом Кутузовым к награждению орденом святой Анны 1-й степени с алмазами. Погребены в некрополе были и три главных архитектора: Никитин, Ясныгин и Соколов, – украсившие Калугу. Список известных людей, похороненных здесь, можно продолжать и продолжать. Но в 1921 году по приказу коменданта лагеря с помощью кузнечных молотов скульптурные надгробия Лаврентьевского некрополя были разбиты. Сейчас мы восстанавливаем, что можно восстановить. Нашли, например, надгробие генерала Карла Багговута, расколотое на несколько частей. Другие надгробия отыскали. Стараемся восстановить план захоронений по многим документам.

– Сегодня это Архиерейское подворье Калужский Свято-Лаврентьев монастырь. А возобновится ли в нем в обозримом будущем монашеская жизнь?
– В самом начале я спросил об этом у владыки Климента. И он мне ответил, что здесь будет мужской монастырь. Одна из моих задач на сегодняшний день – начать строительство братского корпуса с кельями на 25 насельников, которые в поисках монашеского спасения изберут наш монастырь местом своих духовных подвигов.

– Батюшка, помоги Вам Господи! Но и людская помощь не помешает...
– Я очень надеюсь, что многие услышат мой призыв и откликнутся. Ведь Свято-Лаврентьев монастырь с полным правом можно назвать общероссийской святыней, где должно восстанавливаться народное сознание и укрепляться Православие. А так как в душах верующих россиян живет боль за все поруганные святыни, то желание их восстановить должно стать доминантой. Повторю свою простую и несложно реализовываемую мысль: баснословных сумм на восстановление Свято-Лаврентьевого монастыря не требуется, но в то же время материальные средства – деньги, стройматериалы, техника – крайне необходимы. Поэтому если большое число россиян сможет перевести на наш счет по 100–150 рублей, то многое мы успеем сделать к полувековому юбилею обители. (Конечно, жертвователям придется потрудиться: сходить в Сбербанк, заполнить бланк, отстоять очередь. Но это труд во славу Божию). И очень нужна нам молитвенная помощь! Будет за нас возноситься в Небо сильная пламенная молитва, тогда, верю, Господь и дальше нам станет помогать. Вспомним главное: всегда на Руси православные обители созидались молитвой!

Победитель четвертого всероссийского конкурса вокалистов «Голос» иеромонах Фотий стал самым успешным финалистом. На протяжении всего года его имя постоянно появляется в СМИ, а сам он колесит по стране с концертами на разных площадках - от филармоний до уличных сцен.

Но на этой неделе имя поющего монаха прозвучало в храме Христа Спасителя в Москве, где проходило собрание наместников монастырей.

Иеромонах Пафнутий, исполняющий обязанности наместника Рождества Богородицы Свято-Пафнутьева Боровского монастыря, обратился к патриарху Кириллу с вопросом: «Как мне быть с отцом Фотием?».

По словам настоятеля, после того, как отец Фотий победил в «Голосе», его поставили на исповедь, но ни один прихожанин к нему не подошёл. В интервью, данном монахом журналистам, на вопрос «Почему вы поете?», он признался: «Мне в монастыре скучно». А сейчас звезда «Голоса» практически не появляется в стенах обители, в службе не участвует - постоянно на гастролях.

От такого поведения иеромонах Пафнутий в замешательстве: вроде и хорошо, что отец Фотий популярен, но со стороны монашества - не очень. Ведь он помнит, как в 16 лет этот будущий монах пришёл в Свято-Пафнутьев монастырь, как в этих стенах для церковного хора его учил петь нанятый специально учитель...

Патриарх Кирилл сначала бескомпромиссно защищал отца Фотия, говоря, что благодаря его творчеству многие люди открыли для себя православие. И если бы он видел, что у монаха есть только слава, но нет всенародной симпатии, то он употребил бы свою власть и запретил ему концерты.

Однако, услышав о постоянных концертах, по причине которых Фотий редко появляется в стенах монастыря, патриарх посоветовал настоятелю монастыря вместе с митрополитом Климентом «отработать правильный алгоритм жизни» отца Фотия.

Если он из одной гастроли будет в другую ездить, мы его потеряем. А вот если, возвращаясь, он становится членом братства и несет послушание, находится под вашим добрым, хотя, может, и строгим попечением, есть шанс, что отец Фотий сохранит себя для монашества и жизни вечной. Но ответственность за него вы, батюшка, несете и вся община.

Свято-Лаврентьев монастырь находится в Калуге, на улице Широкой. По преданию, обитель была основана на месте храма Рождества Христова, который был известен с 15 в. и находился недалеко от Калуги на левом берегу реки Яченки. Храм этот часто посещал праведный Лаврентий Калужский.

Основание монастыря на этом месте произошло после смерти Лаврентия. Праведный Лаврентий скончался 23 августа 1515 г. и был похоронен в его любимом храме во имя Рождества Христова. Во второй половине 16 в. праведный Лаврентий был канонизирован. А на месте его подвигов была основана иноческая обитель. Сначала она именовалась Рождественской, потом Лаврентьевской. Свято-Лаврентьевский монастырь не раз посещал Иван Грозный.

История монастыря тесно переплетена с историей Калуги. В 1610 г. в монастыре укрывался Лжедмитрий II, который бежал из Тушинского лагеря в Калугу. В 1617 г. рядом с обителью произошло сражение польского короля Сигизмунда и русских войск князя Пожарского. В результате обитель была разорена. Только после 1622 г. она начала восстанавливаться. Каменное строительство внутри монастыря началось с 1732 г.

По духовным штатам 1764 г. Свято-Лаврентьев монастырь причислили к третьему классу. Он имел своего настоятеля, 8 служителей, писца и 11 монахов. В 1776 г. в Свято-Лаврентьевом монастыре открылась духовная семинария. С 1799 г. Лаврентьев монастырь был летней архиерейской резиденцией.

В начале 20 в. в монастырский комплекс входили три каменных храма: храм Рождества Богородицы, надвратная Успенская церковь и домовый храм Сергия Радонежского.

Двухэтажный Рождественский соборный храм был возведен в 1650 г. Его первый этаж был теплым, его престол освящали три раза: в 1650 г. – во имя священномученика Лаврентия; в 1790 г. – во имя святителя Григория Неокесарийского и преподобного Никона Радонежского; в 1855 г. – во имя праведного Лаврентия Калужского. Второй этаж сначала был деревянным, в 1739 г. его перестроили в камне. Престолы, расположенные на верхнем этаже освятили в честь Вознесения Господня и Рождества Христова.

Надвратный Успенский храм был построен в1723 г. Он был приходским для монастырских крестьян деревни. Турынино и слободы Подзавалье. Домовый храм в честь Сергия Радонежского был построен при архиерейских покоях в 1823 г.

Помимо храмов, в монастырский комплекс также входили: кельи и корпуса для братии, каменная колокольня. В 18 в. монастырь обнесли каменной оградой с четырьмя башнями. До настоящего времени дошла аллея парка, который был заложен в 1809 г., с посадками берез, лип, дубов и вязов. Вокруг стен монастыря рос фруктовый сад, который посадили семинаристы под руководством Евлампия Введенского. На восточной стороне сада располагался пруд с плотиной.

В Лаврентьевом монастыре находился некрополь, где хоронили многих известных калужан, монахов и священнослужителей, героев войны 1812 г.

В 1918 г. монастырь закрыли. Здесь разместились Калужские пехотно-командные курсы. В 1920 г. на территории бывшего монастыря находился лагерь принудительных работ карательного подотдел губисполкома, в котором содержали политических заключенных, военнопленных и уголовников. В 1921 г. кузнечными молотами были разбиты надгробия Лаврентьевского некрополя. В 1921 г. закрасили стенную роспись на первом этаже храма Рождества Христова в связи с тем, что здесь было решено разместить тюремные помещения. Музейным работникам удалось спасти лишь часть церковной утвари и икон. В 1929 г. было решено снести соборный Христорождественский храм. В одном из зданий монастыря разместилась школа, другие здания были заселены. На территории обители были построены временные домики, в которых и по сей день живут люди.

В 1991 г. территорию монастыря объявили памятником природы местного значения. В 1993 г. над местом погребения праведного Лаврентия установили деревянный крест. В 1994 г. Калужской епархии передали часть помещений архиерейского дома. 29 декабря 1994 г. было открыт Калужский Свято-Лаврентьев монастырь.

Сейчас на территории обители оборудован домовый храм, действующий как приходской, создается монашеская община. В 1995 г. на том месте, где раньше был алтарь Рождественского собора, построили и освятили часовню во имя праведного Лаврентия. Недавно монастырю передали все сохранившиеся корпуса обители, восстанавливается колокольня и главный храм Рождества Богородицы.

Когда в сентябре 2009 года наместник Богородице-Рождественского Свято-Пафнутьев-Боровского монастыря архимандрит Серафим вручил иеромонаху Пафнутию Указ митрополита Калужского и Боровского Климента о назначении настоятелем Свято-Лаврентьева монастыря, отцу Пафнутию трудно было поверить в то, что это происходит на самом деле. Во-первых, монашеский путь он избрал всего около трех лет назад. А во-вторых... Он знал о святом праведном Лаврентии, Христа ради юродивом, потому что блаженный Лаврентий, преподобные Пафнутий Боровский и Тихон Медынский - это три столпа Калужской земли, которым братия обители совершала службы, молитвенно к ним обращалась. Но о том, что где-то недалеко есть Свято-Лаврентьев монастырь, иеромонах Пафнутий не знал. Как не знал и того, что после 1917 года и благолепные храмы, и мраморные, гранитные, чугунные, бронзовые надгробия некрополя, и каменные монастырские стены были уничтожены. Сохранился один только архиерейский корпус, на втором этаже которого до последнего времени жили семьи строителей Яченского водохранилища.

Сегодня немало уже сделано на территории обители, имеющей статус Архиерейского подворья, но предстоит сделать еще больше, потому что 23 августа 2015 года монастырь будет праздновать свое 500-летие и ожидает приезда Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Как идет процесс восстановления некогда известной обители, которую в разное время посещали Антиохийский Патриарх Макарий III, царь Иоанн Грозный, императрица Екатерина II, митрополит Платон (Левшин), вдовствующая императрица Мария Федоровна, император Александр I, писатель Николай Васильевич Гоголь, об этом мы говорим с настоятелем Свято-Лаврентьева монастыря иеромонахом Пафнутием (Архиповым). Но первый вопрос был таким:

- Батюшка, какие чувства Вы испытали, впервые увидев это святое место?
- Я был потрясен. В других мужских обителях на Калужской земле: в Свято-Пафнутьев-Боровском монастыре, в Оптиной пустыни, в Тихоновой пустыни - многое из монастырского комплекса уже восстановлено. В них возродилась духовная жизнь. А здесь не просто царило запустение. Кощунство большевиков, проявившееся в том, что после революции семнадцатого года они превратили Свято-Лаврентьев монастырь в лагерь принудительных работ, где содержались политические заключенные, уголовники и военнопленные, утяжелил грех, совершенный уже в наше время, в третьем тысячелетии. Жильцы - те самые строители водохранилища, что обосновались тут, - достали кости наших предков из могил и оборудовали склепы под погреба, где хранили съестные припасы...

Вы рассказываете - и мороз по коже. Не возникало ли в глубине души ропота, что Вам, приближающемуся к 70-летию (а нынче, я прочитала в Интернете, Вам 72 года исполнилось), приходится преодолевать такие трудности?
- Трудно было, да. Но ни ропота, ни сомнений у меня не возникало, как нет их и сейчас. Я чувствовал, что Господь поставил меня на это место, и вскоре осознал, насколько все случилось промыслительно. Сам я москвич, родился в семье художников, жил на Арбате. А моя мама принадлежала к купеческому роду из Калуги. По некоторым сведениям, наш предок-крестьянин собрал капитал и занялся предпринимательством. Его дети продолжили дело отца. Известно, что дед мой породнился с одним старым московским купеческим родом, а его брат Василий Лужский (настоящая фамилия - Калужский) стал одним из основателей Московского художественного театра вместе со Станиславским, Немировичем-Данченко и оставался в его труппе как режиссер, актер, администратор до конца своих дней. Когда я сюда попал, в разрушенный до основания Лаврентьев монастырь, то понял, что это не просто так. Наверное, многие в нашем роду почитали святого Лаврентия, Христа ради юродивого. Ведь сколько посмертных чудес по молитвам к Калужскому чудотворцу произошло в последующие века! Значит, моя обязанность перед своим родом по маминой линии - положить все силы на восстановление монастыря, появившегося на том месте, где нес подвиг юродства, поста и молитвы праведный Лаврентий.

- И с чего Вы начали?
- Денег на восстановление совсем не было. У меня имелось своих пятьдесят тысяч рублей, и наместник Свято-Пафнутьев-Боровского монастыря отец Серафим, посмотревший на все вокруг, сказал мне: «Жду тебя в понедельник», - и в понедельник дал сто тысяч рублей. Еще сто тысяч я занял. С этой стартовой суммы мы и начали. Нашел я бригаду строителей, и уже к 20 августа 2010 года, то есть накануне празднования дня памяти святого праведного Лаврентия, рабочие сделали капитальный ремонт второго этажа архиерейского дома. Сейчас в архиерейском доме находится домовая церковь, есть хороший зал для занятий Воскресной школы, еще тут располагается несколько келий. А тогда, сразу же после престольного праздника обители, мы взялись по периметру откапывать собор. Даже не знали, есть там фундамент или нет, потому что по слухам все было взорвано. Но когда сделали шурф, то попали на стену, сохранившуюся с облицовкой. Откопали колокольню, нижний ярус которой примерно на треть оказался цел. Я отправился к правящему архиерею митрополиту Клименту и сообщил ему об этом. Владыка позвал архимандрита Никиту, проректора Духовной семинарии (сейчас он епископ Козельский и Людиновский), и сказал: «В это воскресенье мы у отца Пафнутия служим молебен на начало восстановления монастыря». И вот они приехали: митрополит Климент, архимандрит Никита, архимандрит Донат. Вместе с ними служили молебен я и иерей Антоний, после чего началось на территории обители строительство.

Господь меня так вел по жизни, что я на протяжении восьми лет помогал восстанавливать Зачатьевский монастырь в Москве, затем какое-то время - Новоспасский. Приезжая в давно ставший для меня родным Псково-Печерский монастырь, по послушанию занимался там техническими делами. Так что определенный опыт у меня был. Но первое время очень часто по разным вопросам ездил к своему духовнику в Пафнутьев-Боровский монастырь схиархимандриту Власию, рассказывал ему о проблемах, просил благословения на то или иное дело. На что-то отец Власий благословлял, давал духовные советы. По поводу некоторых моих вопросов говорил, что с ними мне следует обратиться к митрополиту Клименту. Тогда я ехал к владыке. Владыка - очень мудрый человек. Я бы даже рискнул сказать, что как епископ прозорливый. Многое из того, что он говорил, произошло. Вообще я считаю, что мне повезло попасть в епархию к такому правящему архиерею. Вежливый, внимательный, благочестивый. Я благодарен ему за помощь. Также сердечно благодарю тех москвичей, которые жертвовали на восстановление монастыря определенные средства. Многих своих столичных знакомых я приглашал сюда, чтобы они посмотрели, какое это тихое благодатное место. И вот они походят, посмотрят, уедут домой, а потом звонят и говорят: «Тебе надо помочь!» Конечно, я рад такому отклику в их душах. Некоторые из них и сейчас помогают по мере своих возможностей, вот только время нынче сложное, и у людей с деньгами туговато.

Москвичи, говорите, помогают, а калужане? Ведь на этой земле подвизался чудотворец, который при жизни своей спас город от разорения крымскими татарами, а после блаженной кончины, по дошедшим до нас описаниям его посмертных чудес, посылал обильную помощь русскому воинству и избавлял Отечество от врагов-захватчиков. Мне, например, особенно запомнился тот факт, что во время Отечественной войны 1812 года было собрано Калужское ополчение численностью 15 тысяч человек, и епископ Калужский Евлампий, после молебна приведя всех к присяге, вручил начальнику ополчения знамя-хоругвь, на которой с одной стороны был образ Калужской Божией Матери, а с другой - святого праведного Лаврентия. Ополчение под этой хоругвью прошло всю войну. Почитают ли современные калужане Калужского чудотворца?
- Калужане - народ хороший, добрый, терпеливый, но своеобразный. Когда я начал здесь строить колокольню, то местные жители с недовольством в голосе говорили: «Вот приехал москвич и башню тут строит!» Отношение ко мне было отрицательное. Я начал выступать на областном телевидении. Рассказывая о монастыре, его истории, обращался к людям со словами, что, если каждый калужанин даст на возрождение обители всего лишь 100 рублей, в итоге получится 30 миллионов. Сумма вполне достаточная для того, чтобы строительство порушенных храмов и монастырских построек пошло быстрыми темпами. Помню, буквально на следующий день после одной из таких передач к нам сюда пришло очень много народа. Люди услышали мой призыв и жертвовали, кто сколько мог. И на второй день калужане приходили. Приносили деньги, которые кто-то собрал, с энтузиазмом обойдя свой многоквартирный дом, кто-то - в своей организации, проведя работу среди коллег. А на третий день поток иссяк, и больше такой активности не наблюдалось. Но все же скажу, что здесь чудом Божиим все строится! В какой-то момент я осознал, что главное в моем деле на этом святом месте - молитва. Молитва соединяет нас с Богом. Когда ты надеешься, в основном, на людей, это неправильно, это плохо. А когда уповаешь на Господа, Матерь Божию и нашего небесного заступника праведного Лаврентия, ты тогда меньше суетишься, меньше бегаешь, больше молишься и воочию видишь: помощь приходит, дело движется.

Вот, к примеру, на протяжении трех лет я пытался заложить Успенский храм, и ничего не получалось. Тут прежде был надвратный Успенский храм, но надвратный мы построить не можем - это сложно и долго, поэтому решили строить привратный. А в нынешнем году мы в апреле месяце начали копать котлован и, даст Бог, в кирпиче закончим его где-то в феврале будущего года. Хотя на строительство денег у меня по-прежнему нет и несколько раз возникала чрезвычайно сложная ситуация, что казалось: ну все, стройка остановится, рабочие разбегутся. Потом вдруг чудом, после усердных молитв, находились деньги как на закупку стройматериалов, так и на зарплату рабочим. Кстати, о калужанах. У калужского краеведа и архитектора-реставратора Ивана Дмитриевича Белова всю жизнь в душе жила боль за этот монастырь. И после того, как меня сюда назначили настоятелем, я поехал к нему и сообщил, что буду восстанавливать древнюю обитель. Иван Дмитриевич несколько скептически улыбнулся, потому что, как выяснилось, было немало попыток заняться возрождением, только заканчивались они ничем. Я спросил у архитектора, в какую сумму он оценивает свою работу над проектом по восстановлению колокольни, чтобы мы могли приступить к делу. Он назвал очень маленькую сумму. Прошло время. Сегодня могу с уверенностью сказать, что теперь мы с Иваном Дмитриевичем, который несколько старше меня, - практически единое целое. Потрясающий архитектор, потрясающая голова! Белов в свое время помогал восстанавливать Свято-Тихонову пустынь, и ее наместник архимандрит Тихон сказал ему: «Вы мне, по сути, заменили целый архитектурный институт!» Действительно, когда у меня появляются какие-то вопросы, я его сюда привожу (откликается сразу, несмотря на возраст и болезни!), и уже на месте мы решаем, как быть, что предпринять. Для меня это счастье. Прекрасно понимаю, что это Господь поставил на моем пути такого человека.

Отец Пафнутий, мы сейчас с Вами были в восстанавливающемся Рождественском храме, в котором два престола: в честь Праведного Лаврентия, Христа ради юродивого, и в честь Преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны. Почему второй престол решили сделать в честь Преподобномученицы Великой княгини Елисаветы?
- Она была здесь в 1915 году - приезжала на торжества, посвященные 400-летию со дня кончины святого праведного Лаврентия. Сегодня мы возносим молитвы ко святым преподобномученицам Великой княгине Елисавете и инокине Варваре, читаем акафист святой преподобномученице Великой княгине Елисавете в стенах храма, где находится рака с мощами почитаемого ею святого - Христа ради юродивого Лаврентия. Мощи праведного Лаврентия покоятся под спудом...

Расскажите, пожалуйста, о некрополе монастыря. На черной мраморной стеле, установленной, судя по всему, недавно, мы увидели фамилии знатных родов, героев Отечественной войны 1812 года.
- О некрополе подробно сообщается в труде иеромонаха Леонида (Кавелина) «Историчское описание Калужского Свято-Лаврентиева монастыря», изданного в 1862 году. А мы его переиздали в 2011 году. На древнем монастырском кладбище были захоронения священников и монашествующих - иеромонахов, настоятелей и настоятельниц монастырей, - почетных калужских граждан Билибиных, Прянишниковых и других. Были здесь усыпальницы князей Оболенских, Волконских и калужских купцов Золотаревых. Скромный надгробный камень стоял на могиле генерал-лейтенанта Багговута, отличившегося в сражении при Бородине и погибшего под Тарутином. Тут же последнее пристанище нашел его близкий друг Всеволжский - генерал-майор, представленный фельдмаршалом Кутузовым к награждению орденом святой Анны 1-й степени с алмазами. Погребены в некрополе были и три главных архитектора: Никитин, Ясныгин и Соколов, - украсившие Калугу. Список известных людей, похороненных здесь, можно продолжать и продолжать. Но в 1921 году по приказу коменданта лагеря с помощью кузнечных молотов скульптурные надгробия Лаврентьевского некрополя были разбиты. Сейчас мы восстанавливаем, что можно восстановить. Нашли, например, надгробие генерала Карла Багговута, расколотое на несколько частей. Другие надгробия отыскали. Стараемся восстановить план захоронений по многим документам.

Сегодня это Архиерейское подворье Калужский Свято-Лаврентьев монастырь. А возобновится ли в нем в обозримом будущем монашеская жизнь?
- В самом начале я спросил об этом у владыки Климента. И он мне ответил, что здесь будет мужской монастырь. Одна из моих задач на сегодняшний день - начать строительство братского корпуса с кельями на 25 насельников, которые в поисках монашеского спасения изберут наш монастырь местом своих духовных подвигов.

Беседовала: Нина СТАВИЦКАЯ